SATIRE, di Ludovico Ariosto - pagina 2
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Il novo camerier tal cuoco inarre,
di pane et aglio uso a sfamarsi, poi
che riposte i fratelli avean le marre,
40 et egli a casa avea tornati i boi;
ch'or vòl fagiani, or tortorelle, or starne,
che sempre un cibo usar par che l'annoi.
Or sa che differenzia è da la carne
di capro e di cingial che pasca al monte,
Fa ch'io truovi de l'acqua, non di fonte,
di fiume sì, che già sei dì veduto
non abbia Sisto, né alcun altro ponte.
Non curo sì del vin, non già il rifiuto;
50 ma a temprar l'acqua me ne basta poco,
che la taverna mi darà a minuto.
Senza molta acqua i nostri, nati in loco
palustre, non assaggio, perché, puri,
dal capo tranno in giù che mi fa roco.
55 Cotesti che farian, che son ne' duri
scogli de Corsi ladri o d'infedeli
Greci o d'instabil Liguri maturi?
Chiuso nel studio frate Ciurla se li
bea, mentre fuori il populo digiuno
60 lo aspetta che gli esponga gli Evangeli;
e poi monti sul pergamo, più di uno
gambaro cotto rosso, e rumor faccia,
e un minacciar, che ne spaventi ogniuno;
et a messer Moschin pur dia la caccia,
65 al fra Gualengo et a' compagni loro,
che metton carestia ne la vernaccia;
che fuor di casa, o in Gorgadello o al Moro,
mangian grossi piccioni e capon grassi,
come egli in cella, fuor del refettoro.
70 Fa che vi sian de' libri, con che io passi
quelle ore che commandano i prelati
al loro uscier che alcuno entrar non lassi;
come ancor fanno in su la terza i frati,
che non li muove il suon del campanello,
75 poi che si sono a tavola assettati.
«Signor,» dirò (non s'usa più fratello,
poi che la vile adulazion spagnola
messe la signoria fin in bordello)
«signor,» (se fosse ben mozzo da spuola)
80 dirò «fate, per Dio, che monsignore
reverendissimo oda una parola.»
«Agora non si puede, et es meiore
che vos torneis a la magnana.» «Almeno,
fate ch'ei sappia ch'io son qui di fuore.»
85 Risponde che 'l patron non vuol gli siéno
fatte imbasciate, se venisse Pietro,
Pavol, Giovanni e il Mastro Nazereno.
Ma se fin dove col pensier penètro
avessi, a penetrarvi, occhi lincei,
90 o' muri trasparesser come vetro,
forse occupati in cosa li vedrei
che iustissima causa di celarsi
avrian dal sol, non che da gli occhi miei.
Ma sia a un tempo lor agio di ritrarsi,
95 e a noi di contemplar sotto il camino
pei dotti libri i saggi detti sparsi.
Che mi mova a veder Monte Aventino
so che voresti intendere, e dirolti:
è per legar tra carta, piombo e lino,
100 sì che tener, che non mi sieno tolti,
possa, pel viver mio, certi baiocchi
che a Melan piglio, ancor che non sien molti;
e proveder ch'io sia il primo che mocchi
Santa Agata, se avien ch'al vecchio prete,
105 supervivendogli io, di morir tocchi.
Dunque io darò del capo ne la rete
ch'io soglio dir che 'l diavol tende a questi
che del sangue di Cristo han tanta sete?
Ma tu vedrai, se Dio vorrà che resti
110 questa chiesa in man mia, darla a persona
saggia e scïente e de costumi onesti,
che con periglio suo poi ne dispona:
io né pianeta mai né tonicella
né chierca vuo' che in capo mi si pona.
115 Come né stole, io non vuo' ch'anco annella
mi leghin mai, che in mio poter non tenga
di elegger sempre o questa cosa o quella.
Indarno è, s'io son prete, che mi venga
disir di moglie; e quando moglie io tolga,
120 convien che d'esser prete il desir spenga.
Or, perché so come io mi muti e volga
di voler tosto, schivo di legarmi
d'onde, se poi mi pento, io non mi sciolga.
Qui la cagion potresti dimandarmi
125 per che mi levo in collo sì gran peso,
per dover poi s'un altro scarricarmi.
Perché tu e gli altri frati miei ripreso
m'avreste, e odiato forse, se offerendo
tal don Fortuna, io non l'avessi preso.
130 Sai ben che 'l vecchio, la riserva avendo,
inteso di un costì che la sua morte
bramava, e di velen perciò temendo,
mi pregò ch'a pigliar venissi in corte
la sua rinuncia, che potria sol tòrre
135 quella speranza onde temea sì forte.
Opra feci io che si volesse porre
ne le tue mani o d'Alessandro, il cui
ingegno da la chierca non aborre;
ma né di voi, né di più giunti a lui
140 d'amicizia, fidar unqua si volle:
io fuor de tutti scelto unico fui.
Questa opinïon mia so ben che folle
diranno molti, che a salir non tenti
la via ch'uom spesso a grandi onori estolle.
145 Questa povere, sciocche, inutil genti,
sordide, infami, ha già levato tanto,
che fatti gli ha adorar dai re potenti.
Ma chi fu mai sì saggio o mai sì santo
che di esser senza macchia di pazzia,
150 o poca o molta, dar si possa vanto?
Ogniun tenga la sua, questa è la mia:
se a perder s'ha la libertà, non stimo
il più ricco capel che in Roma sia.
Che giova a me seder a mensa il primo,
155 se per questo più sazio non mi levo
di quel ch'è stato assiso a mezzo o ad imo?
Come né cibo, così non ricevo
più quïete, più pace o più contento,
se ben de cinque mitre il capo aggrevo.
160 Felicitade istima alcun, che cento
persone te accompagnino a palazzo
e che stia il volgo a riguardarte intento;
io lo stimo miseria, e son sì pazzo
ch'io penso e dico che in Roma fumosa
165 il signore è più servo che 'l ragazzo.
Non ha da servir questi in maggior cosa
che di esser col signor quando cavalchi;
l'altro tempo a suo senno o va o si posa.
La maggior cura che sul cor gli calchi
170 è che Fiammetta stia lontana, e spesso
causi che l'ora del tinel gli valchi.
A questo ove gli piace è andar concesso,
accompagnato e solo, a piè, a cavallo;
fermarsi in Ponte, in Banchi e in chiasso appresso:
175 piglia un mantello o rosso o nero o giallo,
e se non l'ha, va in gonnelin liggiero;
né questo mai gli è attribuito a fallo.
Quello altro, per fodrar di verde il nero
capel, lasciati ha i ricchi uffici e tolto
180 minor util, più spesa e più pensiero.
Ha molta gente a pascere e non molto
da spender, che alle bolle è già ubligato
del primo e del secondo anno il ricolto;
e del debito antico uno è passato,
185 et uno, e al terzo termine si aspetta
esser sul muro in publico attaccato.
Gli bisogna a San Pietro andar in fretta;
ma perché il cuoco o il spenditor ci manca,
che gli sien dietro, gli è la via interdetta.
190 Fuori è la mula, o che si duol d'una anca,
o che le cingie o che la sella ha rotta,
o che da Ripa vien sferrata e stanca.
Se con lui fin il guattaro non trotta,
non può il misero uscir, che stima incarco
195 il gire e non aver dietro la frotta.
Non è il suo studio né in Matteo né in Marco,
ma specula e contempla a far la spesa
sì, che il troppo tirar non spezzi l'arco.
«D'uffici, di badie, di ricca chiesa
200 forse adagiato, alcun vive giocondo,
che né la stalla, né il tinel gli pesa.»
Ah! che 'l disio d'alzarsi il tiene al fondo!
Già il suo grado gli spiace, e a quello aspira
che dal sommo Pontefice è il secondo.
205 Giugne a quel anco, e la voglia anco il tira
all'alta sedia, che d'aver bramata
tanto, indarno San Georgio si martira.
Che fia s'avrà la catedra beata?
Tosto vorrà gli figli o li nepoti
210 levar da la civil vita privata.
Non penserà d'Achivi o d'Epiroti
dar lor dominio; non avrà disegno
de la Morea o de l'Arta far despòti;
non cacciarne Ottoman per dar lor regno,
215 ove da tutta Europa avria soccorso
e faria del suo ufficio ufficio degno;
ma spezzar la Colonna e spegner l'Orso
per tòrgli Palestrina e Tagliacozzo,
e darli a' suoi, sarà il primo discorso.
220 E qual strozzato e qual col capo mozzo
ne la Marca lasciando et in Romagna,
trionferà, del cristian sangue sozzo.
Darà l'Italia in preda a Francia o Spagna,
che sozzopra voltandola, una parte
225 al suo bastardo sangue ne rimagna.
L'escomuniche empir quinci le carte,
e quindi ministrar si vederanno
l'indulgenzie plenarie al fiero Marte.
Se 'l Svizzero condurre o l'Alemanno
230 si dee, bisogna ritrovare i nummi,
e tutto al servitor ne viene il danno.
Ho sempre inteso e sempre chiaro fummi
ch'argento che lor basti non han mai,
o veschi o cardinali o Pastor summi.
235 Sia stolto, indòtto, vil, sia peggio assai,
farà quel ch'egli vuol, se posto insieme
avrà tesoro; e chi baiar vuol, bai.
Perciò li avanzi e le miserie estreme
fansi, di che la misera famiglia
240 vive affamata, e grida indarno e freme.
Quanto è più ricco, tanto più assottiglia
la spesa; che i tre quarti si delibra
por da canto di ciò che l'anno piglia.
Da le otto oncie per bocca a mezza libra
245 si vien di carne, e al pan di cui la veccia
nata con lui, né il loglio fuor si cribra.
Come la carne e il pan, così la feccia;
del vin si dà, c'ha seco una puntura
che più mortal non l'ha spiedo né freccia;
250 o ch'egli fila e mostra la paura
ch'ebbe, a dar volta, di fiaccarsi il collo,
sì che men mal saria ber l'acqua pura.
Se la bacchetta pur levar satollo
lasciasse il capellan, mi starei cheto,
255 se ben non gusta mai vitel né pollo.
«Questo» dirai «può un servitor discreto
patir; che quando monsignor suo accresce,
accresce anco egli, e n'ha da viver lieto.»
Ma tal speranza a molti non riesce;
260 che, per dar loco alla famiglia nuova,
più d'un vecchio d'ufficio e d'onor esce.
Camarer, scalco e secretario truova
il signor degni al grado, e n'hai buon patto
che dal servizio suo non ti rimova.
265 Quanto ben disse il mulatier quel tratto
che, tornando dal bosco, ebbe la sera
nuova che 'l suo padron papa era fatto:
«Che per me stesse cardinal meglio era;
ho fin qui auto da cacciar dui muli,
270 or n'avrò tre; che più di me ne spera,
comperi quanto io n'ho d'aver dui iuli».
SATIRA III
A MESSER ANNIBALE MALAGUCIO
Poi che, Annibale, intendere vuoi come
che un peso e l'altro ugualmente mi spiace,
e fòra meglio a nessuno esser sotto.
10 Dimmi or c'ho rotto il dosso e, se 'l ti piace,
dimmi ch'io sia una rózza, e dimmi peggio:
insomma esser non so se non verace.
Che s'al mio genitor, tosto che a Reggio
Daria mi partorì, facevo il giuoco
15 che fe' Saturno al suo ne l'alto seggio,
sì che di me sol fosse questo poco
ne lo qual dieci tra frati e serocchie
è bisognato che tutti abbian luoco,
la pazzia non avrei de le ranocchie
20 fatta già mai, d'ir procacciando a cui
scoprirmi il capo e piegar le ginocchie.
Ma poi che figliolo unico non fui,
né mai fu troppo a' miei Mercurio amico,
e viver son sforzato a spese altrui;
25 meglio è s'appresso il Duca mi nutrico,
che andare a questo e a quel de l'umil volgo
accattandomi il pan come mendico.
So ben che dal parer dei più mi tolgo,
che 'l stare in corte stimano grandezza,
30 ch'io pel contrario a servitù rivolgo.
Stiaci volentier dunque chi la apprezza;
fuor n'uscirò ben io, s'un dì il figliuolo
di Maia vorrà usarmi gentilezza.
Non si adatta una sella o un basto solo
35 ad ogni dosso; ad un non par che l'abbia,
all'altro stringe e preme e gli dà duolo.
Mal può durar il rosignuolo in gabbia,
più vi sta il gardelino, e più il fanello;
la rondine in un dì vi mor di rabbia.
40 Chi brama onor di sprone o di capello,
serva re, duca, cardinale o papa;
io no, che poco curo questo e quello.
In casa mia mi sa meglio una rapa
ch'io cuoca, e cotta s'un stecco me inforco
45 e mondo, e spargo poi di acetto e sapa,
che all'altrui mensa tordo, starna o porco
selvaggio; e così sotto una vil coltre,
come di seta o d'oro, ben mi corco.
E più mi piace di posar le poltre
50 membra, che di vantarle che alli Sciti
sien state, agli Indi, alli Etiopi, et oltre.
Degli uomini son varii li appetiti:
a chi piace la chierca, a chi la spada,
a chi la patria, a chi li strani liti.
vegga Inghelterra, Ongheria, Francia e Spagna;
a me piace abitar la mia contrada.
Visto ho Toscana, Lombardia, Romagna,
quel monte che divide e quel che serra
60 Italia, e un mare e l'altro che la bagna.
Questo mi basta; il resto de la terra,
senza mai pagar l'oste, andrò cercando
con Ptolomeo, sia il mondo in pace o in guerra;
e tutto il mar, senza far voti quando
65 lampeggi il ciel, sicuro in su le carte
verrò, più che sui legni, volteggiando.
Il servigio del Duca, da ogni parte
che ci sia buona, più mi piace in questa:
che dal nido natio raro si parte.
70 Per questo i studi miei poco molesta,
né mi toglie onde mai tutto partire
non posso, perché il cor sempre ci resta.
Parmi vederti qui ridere e dire
che non amor di patria né de studi,
75 ma di donna è cagion che non voglio ire.
Liberamente te 'l confesso: or chiudi
la bocca, che a difender la bugia
Del mio star qui qual la cagion si sia,
80 io ci sto volentier; ora nessuno
abbia a cor più di me la cura mia.
S'io fossi andato a Roma, dirà alcuno,
a farmi uccellator de benefici,
preso alla rete n'avrei già più d'uno;
85 tanto più ch'ero degli antiqui amici
del papa, inanzi che virtude o sorte
lo sublimasse al sommo degli uffici;
e prima che gli aprissero le porte
i Fiorentini, quando il suo Giuliano
90 si riparò ne la feltresca corte,
ove col formator del cortigiano,
col Bembo e gli altri sacri al divo Appollo,
facea l'essilio suo men duro e strano;
e dopo ancor, quando levaro il collo
95 Medici ne la patria, e il Gonfalone,
fuggendo del Palazzo, ebbe il gran crollo;
e fin che a Roma se andò a far Leone,
io gli fui grato sempre, e in apparenza
mostrò amar più di me poche persone;
100 e più volte, e Legato et in Fiorenza,
mi disse che al bisogno mai non era
per far da me al fratel suo differenza.
Per questo parrà altrui cosa leggiera
che, stando io a Roma, già m'avesse posta
105 la cresta dentro verde e di fuor nera.
A chi parrà così farò risposta
con uno essempio: leggilo, che meno
Una stagion fu già, che sì il terreno
110 arse, che 'l Sol di nuovo a Faetonte
de' suoi corsier parea aver dato il freno;
secco ogni pozzo, secca era ogni fonte;
li rivi e i stagni e i fiumi più famosi
tutti passar si potean senza ponte.
115 In quel tempo, d'armenti e de lanosi
greggi io non so s'i' dico ricco o grave,
era un pastor fra gli altri bisognosi,
che poi che l'acqua per tutte le cave
cercò indarno, si volse a quel Signore
120 che mai non suol fraudar chi in lui fede have;
et ebbe lume e inspirazion di core,
ch'indi lontano troveria, nel fondo
di certa valle, il desiato umore.
Con moglie e figli e con ciò ch'avea al mondo
125 là si condusse, e con gli ordegni suoi
l'acqua trovò, né molto andò profondo.
E non avendo con che attinger poi,
se non un vase picciolo et angusto,
disse: «Che mio sia il primo non ve annoi;
130 di mógliema il secondo; e 'l terzo è giusto
che sia de' figli, e il quarto, e fin che cessi
l'ardente sete onde è ciascuno adusto:
li altri vo' ad un ad un che sien concessi,
secondo le fatiche, alli famigli
135 che meco in opra a far il pozzo messi.
Poi su ciascuna bestia si consigli,
che di quelle che a perderle è più danno
inanzi all'altre la cura si pigli».
Con questa legge un dopo l'altro vanno
140 a bere; e per non essere i sezzai,
tutti più grandi i lor meriti fanno.
Questo una gazza, che già amata assai
fu dal padrone et in delizie avuta,
vedendo et ascoltando, gridò: «Guai!
145 Io non gli son parente, né venuta
a fare il pozzo, né di più guadagno
gli son per esser mai ch'io gli sia suta;
veggio che dietro alli altri mi rimagno:
morò di sete, quando non procacci
150 di trovar per mio scampo altro rigagno».
quei che credon che 'l Papa porre inanti
mi debba a Neri, a Vanni, a Lotti e a Bacci.
Li nepoti e i parenti, che son tanti,
155 prima hanno a ber; poi quei che lo aiutaro
a vestirsi il più bel de tutti i manti.
Bevuto ch'abbian questi, gli fia caro
che beano quei che contra il Soderino
per tornarlo in Firenze si levaro.
160 L'un dice: «Io fui con Pietro in Casentino,
e d'esser preso e morto a risco venni».
«Io gli prestai danar», grida Brandino.
Dice un altro: «A mie spese il frate tenni
uno anno, e lo rimessi in veste e in arme,
165 di cavallo e d'argento gli sovenni».
Se, fin che tutti beano, aspetto a trarme
la voluntà di bere, o me di sete,
o secco il pozzo d'acqua veder parme.
Meglio è star ne la solita quïete,
170 che provar se gli è ver che qualunque erge
Fortuna in alto, il tuffa prima in Lete.
Ma sia ver, se ben li altri vi sommerge,
che costui sol non accostasse al rivo
che del passato ogni memoria absterge.
175 Testimonio sono io di quel ch'io scrivo:
ch'io non l'ho ritrovato, quando il piede
gli baciai prima, di memoria privo.
Piegossi a me da la beata sede;
la mano e poi le gote ambe mi prese,
180 e il santo bacio in amendue mi diede.
Di mezzo quella bolla anco cortese
mi fu, de la quale ora il mio Bibiena
espedito m'ha il resto alle mie spese.
Indi col seno e con la falda piena
185 di speme, ma di pioggia molle e brutto,
la notte andai sin al Montone a cena.
Or sia vero che 'l Papa attenga tutto
ciò che già offerse, e voglia di quel seme
che già tanti anni i' sparsi, or darmi il frutto;
190 sie ver che tante mitre e dïademe
mi doni, quante Iona di Cappella
alla messa papal non vede insieme;
sia ver che d'oro m'empia la scarsella,
e le maniche e il grembio, e, se non basta,
195 m'empia la gola, il ventre e le budella;
serà per questo piena quella vasta
ingordigia d'aver? rimarrà sazia
per ciò la sitibonda mia cerasta?
Dal Marocco al Catai, dal Nilo in Dazia,
200 non che a Roma, anderò, se di potervi
saziare i desiderii impetro grazia;
ma quando cardinale, o de li servi
io sia il gran Servo, e non ritrovino anco
termine i desiderii miei protervi,
205 in ch'util mi risulta essermi stanco
in salir tanti gradi? meglio fòra
starmi in riposo o affaticarmi manco.
Nel tempo ch'era nuovo il mondo ancora
e che inesperta era la gente prima
210 e non eran l'astuzie che sono ora,
a piè d'un alto monte, la cui cima
parea toccassi il cielo, un popul, quale
non so mostrar, vivea ne la val ima;
che più volte osservando la inequale
215 luna, or con corna or senza, or piena or scema,
girar il cielo al corso naturale;
e credendo poter da la suprema
parte del monte giungervi, e vederla
220 chi con canestro e chi con sacco per la
montagna cominciar correr in su,
ingordi tutti a gara di volerla.
Vedendo poi non esser giunti più
vicini a lei, cadeano a terra lassi,
225 bramando in van d'esser rimasi giù.
Quei ch'alti li vedean dai poggi bassi,
credendo che toccassero la luna,
dietro venian con frettolosi passi.
Questo monte è la ruota di Fortuna,
230 ne la cui cima il volgo ignaro pensa
ch'ogni quïete sia, né ve n'è alcuna.
Se ne l'onor si trova o ne la immensa
ricchezza il contentarsi, i' loderei
non aver, se non qui, la voglia intensa;
235 ma se vediamo i papi e i re, che dèi
stimiamo in terra, star sempre in travaglio,
che sia contento in lor dir non potrei.
Se di ricchezze al Turco, e s'io me agguaglio
di dignitate al Papa, et ancor brami
240 salir più in alto, mal me ne prevaglio.
Convenevole è ben ch'i' ordisca e trami
di non patire alla vita disagio,
che più di quanto ho al mondo è ragion ch'io ami.
Ma se l'uomo è sì ricco che sta ad agio
245 di quel che la natura contentarse
dovria, se fren pone al desir malvagio;
che non digiuni quando vorria trarse
l'ingorda fame, et abbia fuoco e tetto
se dal freddo o dal sol vuol ripararse;
250 né gli convenga andare a piè, se astretto
è di mutar paese; et abbia in casa
chi la mensa apparecchi e acconci il letto,
che mi può dare o mezza o tutta rasa
la testa più di questo? ci è misura
255 di quanto puon capir tutte le vasa.
Convenevole è ancor che s'abbia cura
de l'onor suo; ma tal che non divenga
ambizïone e passi ogni misura.
Il vero onore è ch'uom da ben te tenga
260 ciascuno, e che tu sia; che, non essendo,
forza è che la bugia tosto si spenga.
Che cavalliero o conte o reverendo
il populo te chiami, io non te onoro,
se meglio in te che 'l titol non comprendo.
265 Che gloria ti è vestir di seta e d'oro,
e, quando in piazza appari o ne la chiesa,
ti si lievi il capuccio il popul soro;
poi dica dietro: «Ecco che diede presa
per danari a' Francesi Porta Giove
270 che il suo signor gli avea data in difesa»?
Quante collane, quante cappe nuove
per dignità si comprano, che sono
publici vituperii in Roma e altrove!
Vestir di romagnuolo et esser bono,
275 al vestir d'oro et aver nota o macchia
di baro o traditor sempre prepono.
Diverso al mio parere il Bomba gracchia,
e dice: «Abb'io pur roba, e sia l'acquisto
o venuto pel dado o per la macchia:
280 sempre ricchezze riverire ho visto
più che virtù; poco il mal dir mi nòce:
se riniega anco e si biastemia Cristo».
Pian piano, Bomba; non alzar la voce:
biastemian Cristo li uomini ribaldi,
285 peggior di quei che lo chiavaro in croce;
ma li onesti e li buoni dicon mal di
te, e dicon ver; che carte false e dadi
ti dànno i beni c'hai, mobili e saldi.
E tu dài lor da dirlo, perché radi
290 più di te in questa terra straccian tele
d'oro e broccati e veluti e zendadi.
Quel che devresti ascondere, rivele:
a' furti tuoi, che star dovrian di piatto,
per mostrar meglio, allumi le candele:
295 e dài materia ch'ogni savio e matto
intender vuol come ville e palazzi
dentro e di fuori in sì pochi anni hai fatto,
e come così vesti e così sguazzi;
e rispondere è forza, e a te è avviso
300 esser grande uomo, e dentro ne gavazzi.
Pur che non se lo veggia dire in viso,
non stima il Borna che sia biasmo, s'ode
mormorar dietro che abbia il frate ucciso.
Se bene è stato in bando un pezzo, or gode
305 l'ereditate in pace, e chi gli agogna
mal, freme indarno e indarno se ne rode.
Quello altro va se stesso a porre in gogna
facendosi veder con quella aguzza
mitra acquistata con tanta vergogna.
310 Non avendo più pel d'una cuccuzza,
ha meritato con brutti servigi
la dignitate e 'l titolo che puzza
a' spirti umani, alli celesti e a' stigi.
SATIRA IV
A MESSER SISMONDO MALEGUCIO
Il vigesimo giorno di febraio
chiude oggi l'anno che da questi monti,
che dànno a' Toschi il vento di rovaio,
qui scesi, dove da diversi fonti
5 con eterno rumor confondon l'acque
la Tùrrita col Serchio fra duo ponti;
per custodir, come al signor mio piacque,
il gregge grafagnin, che a lui ricorso
ebbe, tosto che a Roma il Leon giacque;
10 che spaventato e messo in fuga e morso
gli l'avea dianzi, e l'avria mal condotto
se non venia dal ciel iusto soccorso.
E questo in tanto tempo è il primo motto
ch'io fo alle dee che guardano la pianta
15 de le cui frondi io fui già così giotto.
La novità del loco è stata tanta,
c'ho fatto come augel che muta gabbia,
che molti giorni resta che non canta.
Maleguzzo cugin, che tacciuto abbia
20 non ti maravigliar, ma maraviglia
abbi che morto io non sia ormai di rabbia
vedendomi lontan cento e più miglia,
e da neve, alpe, selve e fiumi escluso
da chi tien del mio cor sola la briglia.
25 Con altre cause e più degne mi escuso
con gli altri amici, a dirti il ver; ma teco
liberamente il mio peccato accuso.
Altri a chi lo dicessi, un occhio bieco
mi volgerebbe a dosso, e un muso stretto:
30 «Guata poco cervel!» poi diria seco
«degno uom da chi esser debbia un popul retto,
uom che poco lontan da cinquanta anni
vaneggi nei pensier di giovinetto!».
E direbbe il Vangel di san Giovanni;
35 che, se ben erro, pur non son sì losco
che 'l mio error non conosca e ch'io nol danni.
Ma che giova s'io 'l danno e s'io 'l conosco,
se non ci posso riparar, né truovi
rimedio alcun che spenga questo tòsco?
40 Tu forte e saggio, che a tua posta muovi
questi affetti da te, che in noi, nascendo,
natura affige con sì saldi chiovi!
Fisse in me questo, e forse n
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